Všetko podstatné , čo potrebujete vedieť o katolíckom učení o Antikristovi
v utajení už prevzal moc 2.10. 2024
rozbesnejú sa vojny a on ponúkne mier
Na základe biblických textov sa všeobecne uznáva, že začiatky kariéry Antikrista „budú nízke a nejasné“. V dôsledku jeho schopností zvádzania však jeho sila, dobývania a vplyv porastú, až to vyústi do celosvetovej vlády.
( LifeSiteNews ) — Vo svojej knihe Kráľovstvo Krista a obrátenie židovského národa o. Denis Fahey podáva prehľad toho, čo je o Antikristovi isté, pravdepodobné a nerozhodnuté.
Skutočná ľudská osoba
Je isté, že Antikrist bude jediný človek, jediná ľudská osoba.
Svätý Ján apoštol píše, že každý, kto popiera, že „Ježiš Kristus prišiel v tele“, je antikrist. V tomto zmysle bolo veľa antikristov, niektorí väčší ako iní. Tie, ktoré boli väčšie, boli typmi predobrazu toho, aký bude Antikrist .
Niektorí navrhli, že „Antikrist“ bude „sekta alebo skupina bezbožných ľudí, ateistické prostredie alebo obdobie prenasledovania“. [1]Nie je to tak, hoci títo ostatní môžu opäť slúžiť ako typy, predzvesti alebo znamenia, že jeho príchod je bezprostredný. Určite to bude individuálny muž.
Španielsky teológ z 15. storočia Francisco Suárez učí, že bude obyčajným človekom v tom zmysle, že nebude Satanom v ľudskej podobe. [2]Napriek tomu bude obdarený veľkými schopnosťami a osobnými vlastnosťami zvádzania. Svätý Pavol o tom píše:
[Jeho] príchod je podľa pôsobenia Satana, vo všetkej sile a znameniach a lživých zázrakoch: a vo všetkom zvádzaní neprávosti na tých, ktorí hynú. (2 Tes. 2,9-10)
Jeho vláda
Na základe biblických textov sa všeobecne uznáva, že začiatky jeho kariéry „budú nízke a nejasné“. [4]V dôsledku jeho schopností zvádzania však jeho sila, dobývania a vplyv porastú, až to vyústi do celosvetovej vlády. [5]Apokalypsa hovorí:
A bolo mu dané viesť vojnu so svätými a premôcť ich. A bola mu daná moc nad každým kmeňom a ľudom, jazykom a národom. (Ap. 13.7)
Ako naznačuje vyššie uvedené, bude prenasledovať Cirkev, a tým viesť vojnu proti Bohu. Prorok Daniel tiež píše:
Bude hovoriť slová proti Najvyššiemu a rozdrví svätých Najvyššieho a bude si myslieť, že je schopný zmeniť časy a zákony. (Dan. 7.25)
Toto „bude skúškou pre dobrých a trestom pre bezbožných a odpadlíkov“. [6] Hriech tých druhých je potrestaný tým, že im je dovolené uveriť jeho klamstvám a zatvrdiť sa v hriechu:
[Jeho] príchod je […] k tým, ktorí hynú, pretože neprijímajú lásku k pravde, aby boli spasení. Preto im Boh pošle čin omylu, aby uverili lži, aby boli súdení všetci, ktorí neuverili pravde, ale súhlasili s neprávosťou. (2 Tes 2,10-11).
Povaha jeho prenasledovania
Vo svojej knihe o Antikristovi židovský konvertita o. Lémann uvádza, že dve kľúčové opatrenia tohto prenasledovania budú:
Postavenie kresťanského učenia mimo zákon
Povinnosť učiť chybu.
Toto bude presadzované s veľkou dôkladnosťou a krutosťou.
Okrem toho bude tvrdiť, že je Bohom a žiadať, aby bol uctievaný „v Božom chráme“ – čo sa bude riešiť v pravý čas. Podarí sa mu presvedčiť mnohých o tomto tvrdení prostredníctvom vyššie uvedenej „moci, znamení a lživých zázrakov“.
bude finančný faraón a prezident svetovej charity
Čas jeho prenasledovania
Táto vláda však bude dočasná – aj keď pre tých, ktorí pod ňou trpia, bude nepochybne cítiť ako večnosť. Pravdepodobne to bude trvať tri a pol roka, ako učia Daniel aj Apokalypsa:
Čas a časy a pol času. (Dan. 7.25)
A bola mu daná moc robiť dva štyridsať mesiacov. (Ap. 13.5)
Na konci času, ktorý je mu pridelený, bude Antikrist zničený:
Súd zasadne, aby jeho moc bola odňatá a rozbitá na kusy a zahynula až do konca. (Dan. 7.26)
Pán Ježiš zabije duchom svojich úst a zničí jasom svojho príchodu. (2 Tes. 2.8)
A šelma [Antikrist] bola zajatá a s ňou falošný prorok, ktorý pred ňou robil znamenia, ktorými zvádzal tých, ktorí prijali charakter šelmy a klaňali sa jej obrazu. Títo dvaja boli hodení zaživa do ohnivého bazéna horiaceho sírou. (Ap. 19.20)
Teraz, keď sme sa zaoberali tým, čo je isté o Antikristovi, teraz vstupujeme do sfér pravdepodobností a názorov.
Vzťah so Židmi
Mnohí otcovia a teológovia veria, že Antikrist sa na začiatku predstaví ako dobrotivý a „etický“ a oklame židovský národ, ktorý ho (hovoria) vyhlási za svojho dlho očakávaného Moshiacha a pomôže mu nastoliť jeho vládu. Toto je často založené na slovách samotného Krista v Jánovom evanjeliu:
Ja som prišiel v mene svojho Otca a neprijímate ma; ak iný príde vo svojom vlastnom mene, toho prijmete. (Ján 5,42).
Napríklad svätý Hieronym vysvetľuje túto pasáž:
Židia po tom, čo opovrhli pravdou v Osobe Ježiša Krista, uvítajú klamstvo tým, že budú vyhlasovať Antikrista.
Fr. Lémann tvrdí, že rovnaký názor zastávajú mnohí iní a uvádza niekoľko príkladov z:
Svätý Ambróz
Svätý Gregor Veľký
Svätý Efraim
Svätý Ján Zlatoústy.
Existuje mnoho falošných mesiášov, ktorých uznávali niektorí predstavitelia židovského národa, vrátane Bar Kokhba a dokonca Napoleon. Teológ Suarez poznamenáva:
Od čias Krista sa viacerí z vlastnej autority vydávali za Mesiáša a boli Židmi vítaní, ako je zrejmé z Josepha […] A v Skutkoch VIII čítame, že Šimon Čarodejník predstieral, že je Mesiáša a že v neho mnohí Židia uverili. Kristove slová možno aplikovať nielen na jedného, ale na všetkých tých falošných mesiášov.
Uvádza však aj toto:
Predchádzajúce vysvetlenie [sv. Hieronyma atď.] je však, ako som povedal, lepšie, pretože je jeden, koho Židia očakávajú a koho všetci uvítajú. Ostatných, ktorí sa vydávali za Mesiáša, neprijali všetci Židia, ale iba niekoľko.
Za čo to stojí, niektorí mystici zastávali tento názor tiež. Bartolomej Holzhauser († 1658) uviedol:
Židia, ktorí z Biblie vedia, že Jeruzalem bude sídlom Mesiáša, budú prichádzať odkiaľkoľvek a prijmú Antikrista ako Mesiáša.
bude polyglot, ale nič nepovie po latinsky
Podobne hovorí aj Mária z Agredy:
Delegáti niektorých národov, Židia, Turci a Tatári ho budú prosiť, aby ich osobne vyslobodil z ich neznesiteľného jarma. Teraz vyhlási, že je pripravený splniť ich želania a zároveň vyburcuje susedné národy k revolúcii.
Židia mu napokon prinesú drahú korunu a kráľovský odev, ako aj žezlo a vyhlásia ho za svojho slobodne zvoleného kráľa.
Mnoho Židov potom prúdi do Babylonu. Potom sa Antikrist bude snažiť rozšíriť svoje kráľovstvo.
Potom vpochoduje do zasľúbenej zeme a obsadí Jeruzalem. Teraz, konečne budú vystrašení králi sveta; spoznajú, že majú čo do činenia s Antikristom, najmä preto, že Židia celého sveta oznámia veľké talenty a skutky Antikrista, aby jeho chvála zaznela po celom svete.
Ako uvidíme, veľmi dôležitým faktorom pre uvažovanie o tom je, že sú dôležité podobnosti medzi tým, čo katolíci očakávajú od Antikrista, a tým, čo niektorí predstavitelia židovského náboženstva otvorene tvrdia, že možno očakávať od jeho údajného Moshiacha.
Jeho národnosť
Je populárna myšlienka, že sám Antikrist bude Žid a člen kmeňa Dan. Svätý Irenej zastával tento názor, rovnako ako svätý Robert Bellarmín.
Avšak o. Lémann zastáva názor, že argumenty v prospech tejto myšlienky sú nepresvedčivé. Proti myšlienke, že Židia by neprijali nežida za svojho Moshiacha, don Lémann odpovedá:
V priebehu storočí Židia vítali všetkých nepriateľov Ježiša Krista a Jeho Cirkvi a ustanovili sa ako ich pomocníci.
Na Veľkom Sanhedrine, ktorý sa konal v Paríži v roku 1807, aplikovali na Napoleona biblické tituly, vyhradené výlučne Mesiášovi, hoci Napoleon nemal židovskú krv. Dokonca privítali princípy Francúzskej revolúcie ako svojho Mesiáša.
Nie je to ani isté , ani pravdepodobné . Je to len možné, nič viac.
budú si mysieť, že je svätým mužom
Sídlo jeho ríše
Existujú dva hlavné názory na to, odkiaľ bude Antikrist vládnuť nad svojím globálnym kráľovstvom. Bude to buď v Jeruzaleme, alebo v Ríme.
Svätý Irenej písal okolo roku 180 nášho letopočtu:
Antikrist v čase svojej vlády prenesie sídlo svojej ríše do pozemského Jeruzalema.
Nasledovali ho viacerí otcovia a ďalší, vrátane sv. Hippolyta, sv. Roberta Bellarmína, Kornélia a Lapidea a ďalších.
Suarez píše (súhlasí s vyššie uvedeným názorom na jeho národnosť):
Z toho, čo sme povedali o tom, že Antikrist je rasovo Žid a nachádza svoju hlavnú podporu medzi Židmi, okamžite vyplýva, že obnoví mesto ich predkov a jeho chrám, na ktorý boli vždy mimoriadne hrdí.
Kým o. Lémann odmieta myšlienku, že byť uznávaný ako Mashiach závisí od toho, či má židovskú krv, argumentuje takto:
Ak by Antikrist konal inak, ako by sa mohol nechať prijať ako Mesiáša Židmi, ktorí snívajú o pozemskej sláve Jeruzalema a predstavujú si, že toto mesto sa stane hlavným mestom budúceho mesiášskeho kráľovstva.
Zdá sa, že tento posledný argument je v našich časoch silnejší vďaka vzostupu a rastu sionizmu.
Iný názor je, že bude vládnuť z mesta Rím. Svätý Robert Bellarmin ostro proti tejto myšlienke argumentuje.
O zosúladení týchto dvoch názorov vyučuje teológ don E. Sylvester Berry. Vo svojom diele o Apokalypse svätého Jána učí, že Antikrist bude skutočne vládnuť z Jeruzalema a že Antikristov „Falošný prorok“ bude vládnuť v Ríme počas dlhého neobsadenia Svätej stolice:
Náš božský Spasiteľ má na zemi zástupcu v osobe pápeža, ktorému udelil plnú moc učiť a vládnuť. Podobne Antikrist bude mať svojho zástupcu vo falošnom prorokovi, ktorý bude obdarený množstvom satanských síl na zvádzanie národov. […]
bude predstierať stigmatizáciu
Prorok sa pravdepodobne usadí v Ríme ako akýsi protipápež počas vyššie spomínaného uprázdnenia pápežského trónu.
Ale v čom bude spočívať Antikristova vláda?
Už sme videli, že pôjde o prenasledovanie Cirkvi, potláčanie omší a vykonávanie katolíckeho náboženstva. Bude to na úkor alternatívneho a globálneho náboženského systému („jeden svet“).
V ďalších častiach uvidíme, že katolícki teológovia a mystici učili, že to bude pravdepodobne založené na jeruzalemskom chráme a naturalistickom náboženstve a morálnom kódexe.
Uvidíme tiež, že to, čo katolícki teológovia očakávajú od Antikrista, sa až nepríjemne zhoduje s tým, čo niektorí vplyvní židovskí spisovatelia očakávajú od svojho Mashiacha a so „svetlom“ a náboženstvom, o ktorom si myslia, že jeho príchod prinesie pohanom.
12 „Vskutku, že Antikrist bude Žid a bude obrezaný, je isté a je to odvodené predovšetkým z toho, čo bolo povedané. Lebo Židia by nikdy neprijali nežidovského muža alebo niekoho neobrezaného za svojho Mesiáša. Ďalším dôvodom je, že Židia očakávajú Mesiáša od Dávidovej rodiny a od Júdovho kmeňa. Bezpochyby, hoci Antikrist skutočne pochádza z kmeňa Dan, bude tvrdiť a predstierať, že je z rodiny Dávidovej. Potom všetci starí autori jasne učia, že Antikrist bude Žid, ako dvanásť autorov práve citovaných vyššie, ktorí hovoria, že bude z kmeňa Dan. Navyše, nasledujúci hovoria, že bude Žid: Ambróz, ktorý 2. Tes. 2 hovorí, že bude obrezaný, a Hieronym, ktorý na Dan. 11 hovorí, že sa narodí z ľudu Židov, a svätý Martin v Sulpitius v knihe 2 Dialógov, ktorý hovorí, že Antikrist prikáže, aby boli všetci obrezaní podľa zákona, a Cyril, ktorý v Katechizme 15 hovorí, že bude veľmi horliť za chrám v Jeruzaleme, aby ukázal, že je z rodu Dávidovho; napokon aj Gregor, ktorý v 11. knihe v liste 3 hovorí, že Antikrist bude podporovateľom zachovávania sabatu a iných židovských obradov.“ Sv. Robert Bellarmin, v Kontroverziách kresťanského náboženstva, str. 891. Z tretieho všeobecného sporu o zvrchovanom veľkňazovi, III. kniha, O Antikristovi
Zrušia eucharistiu a privítajú antikrista
( LifeSiteNews ) –– V poslednom diele sme videli, že Antikrist príde „vo všetkej sile a znameniach a lživých zázrakoch“, takže bude schopný presvedčiť mnohých, aby ho uctievali. Svätý Pavol ho opisuje ako:
Syn zatratenia, ktorý sa protiví a je vyvýšený nad všetko, čo sa nazýva Boh alebo čo sa uctieva, takže si sadne v chráme Božom a ukazuje sa, akoby bol Bohom. (2 Tes. 2.3-4)
Keď Antikrist prenasleduje Cirkev, zdá sa, že to bude na úkor jeho vlastného falošného náboženstva. Toto náboženstvo bude založené okolo samotného Antikrista, ktorý bude sedieť v chráme Božom.
V predchádzajúcom diele sme videli, že katolícki teológovia a mystici zastávajú názor, že Antikrist bude prijatý ako Mashiach (Mesiáš) Židov a pravdepodobne bude vládnuť celému svetu z Jeruzalema.
Bude to však zahŕňať prestavbu chrámu, ktorý bol zničený v roku 70 nášho letopočtu, ako to predpovedal Kristus?
Niektorí hovoria, že Jeruzalemský chrám nebude obnovený
Katolícki teológovia a proroctvá sa nezhodujú v tom, ktorý chrám to je, v ktorom bude Antikrist sedieť a predstavovať sa ako Boh.
Svätý Tomáš Akvinský bez toho, aby zaujal stanovisko, poznamenáva, že niektoré autority – dokonca aj niektorí Židia – veria, že chrám nebude nikdy obnovený, a skôr „že ich spustošenie potrvá až do konečného zavŕšenia“.
Svätý Ján Zlatoústy vyjadruje názor v tomto zmysle: „Nie v Jeruzalemskom chráme, ale v Chráme Cirkvi.“
Ak je to tak, zostáva nejasné, čo sa tu presne myslí, či je to doslovná cirkevná budova alebo niečo viac symbolické. Svätý Tomáš naznačuje, že to znamená „mnohí z cirkvi ho prijmú“ alebo že bude vládnuť a vládnuť, „ako keby on sám so svojimi poslami bol chrámom Božím, ako je chrámom Kristus so svojimi prívržencami“.
Hoci to nie je presvedčivé, jedným z dôvodov, prečo si myslieť, že Chrám nebude prestavaný, je, že všetky predchádzajúce pokusy zlyhali. Fr. E. Sylvester Berry uvádza tento text od historika Ammianusa Marcellina, ktorý bol sám vojakom za Juliana odpadlíka:
Julian Apostata sa pokúsil chrám prestavať vo štvrtom storočí, ale tento podnik bol zázračným spôsobom zmarený.
Miesto zneprístupnili strašné ohnivé gule, ktoré vypukli pri základoch a tak spálili a popálili robotníkov, že boli nútení prestať pracovať a odísť. Časté útoky nakoniec spôsobili, že dielo bolo opustené.“
Jedným z kľúčových dôvodov, prečo sa Julián Apostata pokúsil o túto prestavbu jeruzalemského chrámu, bolo vyvrátenie Kristovho proroctva, že chrám bude zničený. Zázračné udalosti, ktoré zabránili jeho obnove, boli chápané ako potvrdenie tohto proroctva a ako náznak toho, že už nikdy nebude obnovené.
Je však možné, že prestavba chrámu sa v tom čase jednoducho neuskutočnila.
Niektorí hovoria, že jeruzalemský chrám bude úplne alebo čiastočne prestavaný
Iní teológovia sa však domnievajú, že daný chrám je skutočne Jeruzalemským chrámom. Tento názor zastáva Ss. Irenej, Hippolytos, Cyril Jeruzalemský, Ján Damascénsky, Suarez a ďalší. Svätý Tomáš Akvinský to považuje za legitímny názor.
Veľký biblický komentátor Cornelius a Lapide zvažuje oba názory, ale uprednostňuje myšlienku, že dôjde k pokusu o prestavbu nejakého chrámu v Jeruzaleme:
Antikrist bude teda sedieť v chráme, teda v chráme kresťanov, alebo ešte jednoduchšie, v jeruzalemskom chráme, ktorý sa v čase svätého Pavla ako jediný nazýval chrámom Božím. správny zmysel. Takže vo svojej dobe Antikrist znovu postaví tento chrám tak, ako bol, takže mu bude slúžiť ako trón . […]
Lebo Antikrist presvedčí Židov, že on je Mesiáš zasľúbený v Zákone, ako je zrejmé z Jána 5:43; preto, ako hovorí sv. Cyril vo svojej 15. katechéze, postaví im chrám, aby ich vzali pre Syna Dávidovho, čiže Mesiáša, a akoby pre druhého Šalamúna, ktorý postavil prvý chrám.
Takže Antikrist bude sedieť v tomto svojom chráme, nie ako pápež alebo ako biskup, ako chcú novátori, ale ako Mesiáš a ako Mesiáš ho budú uctievať Židia ako Boha.
Svätý Cyril Jeruzalemský uvádza, že svätý Pavol má na mysli jeruzalemský chrám, a hoci si myslí, že je to nevyhnutné na to, aby oklamal židovský národ, aby ho prijal, nemusí nutne zastávať názor, že Antikrist uspeje prestavať to:
Lebo ak príde k Židom ako Kristus a bude túžiť po tom, aby ho Židia uctievali, bude mať veľký význam pre Chrám, aby ich mohol ešte dokonalejšie oklamať; Predpokladalo sa, že je to muž z rodu Dávidovho, ktorý postaví chrám, ktorý dal postaviť Šalamún.
Svätý Robert Bellarmine hovorí podobne a tvrdí, že prinajmenšom pokus o prestavbu Chrámu bude rozhodujúci:
Antikrist bude Žid, Mesiáš Židov aj kráľ; preto nepochybne postaví svoj trón v Jeruzaleme a pokúsi sa obnoviť Šalamúnov chrám.
prehlási, že je zbožný kresťan
Lebo Židia nesnívajú o ničom inom, len o Jeruzaleme a chráme; a zdá sa, že nikdy neprijmú niekoho za Mesiáša, ak nebude mať svoje sídlo v Jeruzaleme a nejakým spôsobom neobnoví chrám.
Bellarmine dodáva, že slovo „chrám“ sa vždy vzťahuje na jeruzalemský chrám a že otcovia nikdy nenazývali kresťanské cirkvi „chrámami“, ale vždy inými názvami. Dodáva tiež, že to nezávisí od úspešnej alebo úplnej prestavby jeruzalemského chrámu:
Bežnejšie, pravdepodobnejšie a doslovnejšie je vysvetlenie tých, ktorí hovoria, že pod Božím chrámom sa tu rozumie Šalamúnov chrám, v ktorom bude sedieť Antikrist, bez ohľadu na to, v akom štádiu opravy sa nachádza.
Berry, hoci sa prikláňa k názoru, že Chrám nebude prestavaný , píše:
Mnohí teológovia veria, že Antikrist znovu postaví jeruzalemský chrám, v ktorom postaví svoj trón a bude uctievaný ako Boh. Zdá sa, že slová svätého Pavla citované vyššie určite podporujú túto vieru a nemôže byť pochýb o tom, že takýto úspech by Antikristovi a jeho projektom zabezpečil okamžité uznanie.
Toto všetko je veľmi dôležité, pretože to presne odráža bežné židovské presvedčenia o ich očakávanom Moshiachovi, a tak poskytuje spojenie medzi mužom, ktorého ako takého prijmú, a Antikristom.
Údajný Mashiach
V poslednej časti sme videli, že otcovia, teológovia a mystici verili, že Židia budú oslavovať Antikrista.
Existuje mnoho falošných mesiášov, ktorých uznávali niektorí predstavitelia židovského národa, vrátane Bar Kokhbu a dokonca Napoleona.
Ako však poukazuje Francisco Suarez, SJ, tieto boli prijaté iba časťou židovského národa a nakoniec zlyhali v tom, čo dúfali, že dosiahnu – ako je prestavba chrámu alebo nastolenie celosvetovej vlády a zavedenie určitých morálnych noriem očakávaných od pohanov.
Ako už bolo spomenuté inde, mimoriadne vplyvný rabín z dvanásteho storočia Moše ben Maimon („Maimonides“ alebo „Rambam“) napísal o niektorých znakoch, ktoré umožňujú predpokladať , že Moshiach prišiel.
Ak z rodu Dávidovho povstane kráľ, ktorý usilovne premýšľa o Tóre a dodržiava jej micvot tak, ako to predpisuje Písaný zákon a Ústny zákon, ako Dávid, jeho predok, prinúti celý Izrael kráčať (cestou Tóry) a napraviť porušenia v jeho dodržiavaní a bojovať proti božím vojnám, môžeme ho s istotou považovať za Mashiacha.
Potom učil, že prestavba chrámu bude definitívnym potvrdením, že daný žiadateľ je Moshiach:
„Ak uspeje vo vyššie uvedenom, postaví na jeho mieste Chrám a zhromaždí rozptýlených Izraela, je to určite Mašiach.“
A inde:
V budúcnosti povstane mesiášsky kráľ a obnoví Dávidovu dynastiu a obnoví jej pôvodnú suverenitu. Postaví Chrám a zhromaždí rozptýlených Izraela.
Potom v jeho dňoch sa dodržiavanie všetkých stanov vráti do predošlého stavu. Budeme prinášať obete, dodržiavať sobotné a jubilejné roky podľa všetkých ich podrobností, ako ich opisuje Tóra.
V devätnástom storočí učený bývalý rabín David Paul Drach (ktorý sa stal katolíkom v roku 1823 a neskôr sa stal knihovníkom rímskej kongregácie) opísal súčasné očakávania pre Mashiacha rovnakým spôsobom. [14]
Ak by teda mal byť chrám prestavaný a v dôsledku toho by mal byť konkrétny muž vyhlásený za Mashiacha, potom môže byť takýmto mužom prorokovaný Antikrist.
Ako sme však videli inde , významnou prekážkou tohto cieľa je mešita Al-Aksá, tretie najposvätnejšie miesto v islamskom náboženstve, ktoré sa nachádza na Chrámovej hore. Bude nemožné obnoviť chrám bez zničenia mešity Al-Aksá a pre islamský svet bude nemožné tolerovať takéto zničenie bez vypuknutia veľkej vojny.
V tomto duchu si môžeme pripomenúť, že Maimonides tiež uvádza, že Moshiach bude identifikovaný ako ten, kto „bojuje vo vojnách Božích“ a podarí sa mu to – a že jeho vláda začne veľkou vojnou medzi dvoma mocnosťami Goga. a Magog.
Záver
Potom, čo Titus zničil Chrám, a tak splnil Kristovo proroctvo v roku 70 nl, bolo nemožné prinášať chrámové obete alebo dokončiť rôzne s chrámom súvisiace „micvot“ (prikázania alebo dobré skutky) židovského náboženstva.
Vzhľadom na centrálny význam chrámu sa stalo nemožné praktizovať toto náboženstvo tak, ako to bolo predtým. V dôsledku toho sa výrazne zmenil, takže Alieza Salzberg hovorí o „zrodení rabínskeho judaizmu“ po zničení chrámu. Túto novú formu judaizmu definuje ako „spôsob života zameraný na Tóru a židovské právo, a nie na uctievanie chrámov alebo politickú suverenitu“.
To všetko symbolizovalo roztrhnutie chrámového závoja vo chvíli Kristovej smrti. Cirkevný otec Teofylakt tiež povedal, že:
Malo to znamenať, že chrám má byť znesvätený, zrušený a odstavený so všetkými jeho obradmi a obetami.
To je dôvod, prečo po dostatočnom vyhlásení evanjelia boli právne obrady a obrady Starého zákona považované za mŕtve , pretože už nie sú účinné a záväzné, ale aj smrteľné , pretože už nemohli byť pozorovaný bez hriechu.
Ako hovorí svätý Tomáš, „bylo by teraz smrteľným hriechom zachovávať obrady, ktoré starí otcovia vykonávali s oddanosťou a vernosťou“.
Tieto obrady poukazovali na to, čo sa teraz naplnilo; ich ďalšie pozorovanie predstavovalo popretie tohto naplnenia Kristom.
Je preto nepochopiteľné vidieť samozvaných kresťanov, ktorí pracujú na obnove tohto chrámu prostredníctvom pomoci s jalovicami a inými prostriedkami. Napriek najlepším úmyslom to predstavuje popretie toho, že Kristus prišiel v tele a naplnil zákon.
Viac o tom, čo to znamená pre náboženstvo Antikrista, uvidíme v ďalšej časti.
Aby som však túto časť uzavrel, je vhodné vzhľadom na súvislosti medzi možnou prestavbou chrámu a sprievodným zapretím Krista, že práve toto hovorí svätý Ján o Antikristovi:
Lebo do sveta vyšli mnohí zvodcovia, ktorí nevyznávajú, že Ježiš Kristus prišiel v tele. Toto je zvodca a antikrist. (2. Jána 1.7)
K tejto správe prispel Dr. Maike Hickson z LifeSiteNews.
14 Píše: Mesiáš, ktorého príchod Židia tvrdohlavo očakávajú, napriek tomu, že sa na svojej strane tvrdohlavo odmieta objaviť, má byť veľkým dobyvateľom, ktorý privedie všetky národy sveta do stavu otrokov. Židia. Títo sú určení na to, aby sa triumfálne vrátili do Svätej zeme, obťažení bohatstvom ukradnutým Nežidom. Jeruzalem má mať nový chrám. L’Harmonie entre l’Eglise et la Synagoge, str. 98, v Fahey 100.
V Písmu svatém je naznačeno, že Antikrist bude mít dva mocné pomocníky,totiž Satana a lžiproroka. V Apokalypse se říká: „A viděl jsem z úst drakových a zúst šelmy a z úst nepravého proroka vycházeti tři duchy nečisté jako žáby.“ Drakem,šelmou a nepravým prorokem jsou Satan, Antikrist a lžiprorok. Stejně jakopři vykoupení působily tři Božské osoby, budou i v tajemství zla působit společnětaké tři: Satan, Antikrist a falešný prorok.“
fatimské tajemství: „Po dvou částech, které jsem již vysvětlila, jsme po levici Naší Paní a kousek výš viděli anděla s planoucím mečem v levé ruce, který se blýskal, a vyletovaly z něj plameny, které vypadaly, že by dokázaly zapálit celý svět, ale hasly, když se setkaly s září, jež vycházela k andělovi z pravice Naší Paní. Anděl s pravicí napřaženou k zemi hlasitě zvolal: ,Pokání, pokání, pokání.‘
A toto jsme viděli v nesmírném světle, kterým je Bůh. Podobně jako vypadají lidé, když přechází před zrcadlem bíle oděný biskup. Měli jsme dojem, že je to Svatý otec. Další biskupové, kněží, řeholníci a řeholnice vystupovali na strmou horu, na jejímž vrcholu byl velký kříž z hrubě osekaných kmenů a korkový strom s loďkou, než tam Svatý otec došel, procházel velkým zpola rozbořeným městem a chvěje se, zasažen bolestí a žalem, modlil se za duše mrtvých, jež cestou míjel.
Když dorazil na vrchol, byl zabit kleče u paty velkého kříže skupinou vojáků, kteří po něm stříleli kulkami a šípy a stejným způsobem tam umírali jeden po druhém biskupové, kněží, řeholnice a řeholníci i různí laici z různých postavení a pozic. Pod dvěma rameny kříže byli dva andělé, každý s křišťálovou kropenkou, do níž sbírali krev mučedníků a kropili s ní duše odcházející k Bohu.“
Před smrtí svolal sv. František (Assiský) své bratry a povzbudil je k vytrvalosti v budoucích bouřích a útrapách, řekl jim „Bratři, jednejte mužně, buďte silní a vytrvalí. Nastanou velké útrapy a svízele, kdy nastane mnoho tělesných i duchovních bouří a rozbrojů, kdy ochladne láska mnohých a nabude převahy hřích a neřest. Moc zlých duchů se netušeně rozpoutá, naše neposkvrněná čistota i jiných řádů bude znečištěna a jen málo křesťanů zůstane věrná papeži a římské Církvi. Papež bude zvolen nesprávnou volbou a v tom bouřlivém čase bude podávat mnohým falešné a smrtonosné své učení. Rozmnoží se pohoršení a náš řád bude rozdvojen, mnozí budou ztraceni, protože nebudou odporovat bludu, ale s ním souhlasit. Bude tolik mínění a bludných rozkolů v lidu, u řeholníků a duchovních, že kdyby tyto dny nebyly zkráceny, dle slov evangelia, byli by do bludu strženi i vyvolení, kdyby je neřídilo v tom zmatku nesmírné Boží milosrdenství. Na naši řeholi a náš život budou mnozí krutě útočit a přijdou nesmírná pokušení. Kdo však tehdy obstojí, ten obdrží korunu života. Běda těm kdo ztratí důvěru ve svůj řád a nebudou pevně stát proti pokušením, která jsou seslána na zkoušku vyvolených. Ti pak co zůstanou věrní zbožnosti a zachovají si plamen lásky, budou pronásledováni a tupeni jakožto neposlušní a rozkolníci. Jejich pronásledovatelé, oklamáni zlým duchem, se budou domnívat, že slouží Bohu, když je zabijí a vyhubí ze země. A tehdy bude Pán útočištěm trpících a spasí je, budou-li v něj doufat. Aby se stali podobnými Pánu, dá jim sílu, že zůstanou věrní a získají za život časný život věčný, poslechnou-li více Boha než lidi. Než souhlas s klamem a lží, raději podstoupí smrt. V tom čase bude od některých kazatelů pravda zahalena mlčením, od jiných zase zapřena a zavržena. Svatost života bude mnohým pro smích, právě proto jim Pán Ježíš Kristus nesešle hodného pastýře, ale velikého škůdce.
kresťanská armáda proti antikristovi
sv. Ján z Damašku
Je potrebné vedieť, že Antikrist sa musí objaviť. Totiž antikristom je každý, „kto nevyznáva Syna Božieho, prišlého v tele“, ktorý sa ako dokonalý Boh stal dokonalým človekom, ale zostal naďalej Bohom. V osobitnom a výlučnom význame nazývame Antikristom toho, ktorý má prísť pri skončení veku. Skôr však musí byť evanjelium hlásané všetkým národom, ako povedal Pán, a vtedy onen príde, aby bola dokázaná bezbožnosť židov. Povedal im totiž Pán: „Prišiel som v mene svojho Otca, a neprijímate ma. Ak príde iný vo svojom vlastnom mene, toho prijmete „. A apoštol píše: „Pretože neprijali a nemilovali pravdu, ktorá by ich zachránila, preto ich Boh vydáva do moci klamu, aby uverili lži; tak budú odsúdení všetci, čo neuverili pravde, ale našli zaľúbenie v neprávosti „. Židia neprijali toho, ktorý je Syn Boží a Boh, Pána Ježiša Krista, ale prijmú podvodníka, ktorý sa bude vydávať za boha. O tom, že sa vyhlási za Boha, hovoril totiž anjel, ktorý poučil Daniela: „neprikloní sa vôbec k bohom svojich otcov“. Apoštol tiež varuje: „Žiadnym spôsobom sa nedajte od nikoho klamať, pretože to nenastane (deň Kristovho súdu), kým nedôjde ku vzbure proti Bohu a neobjaví sa človek neprávosti, Syn zatratenia. Ten sa postaví na odpor a „povyši sa nad všetko, čo má meno Božie“ alebo čomu sa vzdáva Božská pocta. Dokonca „zasadne v chráme Božom a bude sa vydávať za boha“. V chráme Božom, nie v našom, ale v tom starom, židovskom.
Nie ku nám totiž príde, ale ku židom; nie kvôli (zvestovaniu) Krista (ale proti Kristovi) a s tými, ktorí sú proti Kristovi. Práve preto je vlastne nazvaný Antikristom.
Preto je nutné, aby najprv bolo hlásané evanjelium všetkým národom. „A potom sa ukáže ten zlý, príde v moci satanovej, bude konať kdejaký mocný čin, nepravdivé znamenia a zázraky, a všemocnú neprávosťou bude zvádzať tých, ktorí idú ku záhube, ktorého Pán zabije slovom svojich úst a zničí ho svojím slávnym príchodom.“
Diabol sám sa nestane človekom tak, ako sa ním stal vtelením Pán – preč s takou myšlienkou !, ale zo smilstva sa narodí človek, ktorý sa úplne podrobí pôsobeniu satana. Boh, poznajúc vopred o jeho neslýchane zvrátených úmysloch, dovolí, aby sa v ňom diabol usadil.
Splodený zo smilstva, ako sme povedali, a v utajení vychovávaný, náhle povstane, spôsobí vzburu a bude panovať. Na začiatku svojej skôr tyranie ako vlády, bude predstierať svätosť. Akonáhle však získa väčšiu moc, bude prenasledovať cirkev Božiu a prejaví sa v celej svojej zlobe.
Príde potom s „klamnými znameniami a zázrakmi“, falošnými a nepravdivými – zvedie tých, ktorí opierajú svoje myslenie o slabé a chatrné základy, a /preto máme varovanie/ od živého Boha; „Zviedol by aj vyvolených, keby v tom nebol zastavený .“
Henoch a Eliáš Thesbitský budú potom poslaní na zem a naklonia „srdcia otcov k synom“, to znamená synagógu k Pánovi nášmu Ježišovi Kristovi a ku apoštolskému kázaniu; a tí budú potom Antikristom odstránení.
Vtedy sa zjaví Pán s neba, takým spôsobom, ako ho videli svätí apoštoli odchádzať do neba. On, dokonalý Boh a dokonalý človek, v sláve a moci, zničí človeka neprávosti, syna zatratenia „dychom svojich úst“. Nikto nech teda neočakáva, že Pán príde z nejakej krajiny, lebo príde s neba, ako to sám ohlásil.
V staroveku iba Hypolit Rímsky napísal špeciálnu knihu O Antikristovi. Vydal ju A. Achelis v Berlíne 1897. Z tohto diela čerpá sv. Ján Damascénsky a dopĺňa úvahami zo spisu sv. Ireneja Lyonského: O vyvrátení bludov / Adversus haereses, PG 7 /)
Dle proroctví z Garabandalu z r.1962-1965 ke poslednímu pronásledování Katolické církve v Evropě dojde až po návštěvě papeže v Moskvě.
Apostoli poslednych časov:
Pre chudobnych a malickych budu vsade lubeznou vonou Kristovou, ale pre dolezitych, bohatych a pysnych tohto sveta budu vonou smrtiacouDiablove prenasledovania porastu az do nastupu vlady antikrista a najmä na ne sa vztahuje ona prva slavna Bozia predpoved o prekliati, vynesena proti hadovi v pozemskom raji. Boh ucinil a vytvoril iba jediné nepriatelstvo, a to nezmieritelné, ktoré potrva, ba porastie az do konca. Je to nepriatelstvo medzi Mariou, Jeho dostojnou Matkou, a diablom, medzi detmi a sluzobnikmi Panny Marie a medzi detmi a privrzencami Luciferovymi. Co Lucifer stratil pychou, to Maria ziskala pokorou. Co Eva zavrhla neposlusnostou, to Maria ziskala poslusnostou. Boh polozil aj mnohé nepriatelstva, medzi pokolenia Panny Marie a pokolenia démonove. To znamena, ze Boh polozil odpor a skrytu nenavist medzi pravé deti a sluzobnikov Mariinych a deti a otrokov diablovych. Ti sa vobec nemaju radi a nemaju medzi sebou ziaden vnutorny vztah.Mariina moc nad vsetkymi diablami sa zaskvie najmä v poslednych casoch. Vtedy Satan zavedie uklady jej päte, to znamena pokornym utlacanym a chudobnym detom, ktoré Maria povzbudi, aby mu vypovedali vojnu. V ociach sveta budu malicki a ubohi a budu pred vsetkymi ponizeni ako päta. Bude sa po nich sliapat, ako sa naslapuje na pätu, budu utlacani tak, ako ostatné udy tela tlacia na pätu. Zato vsak budu obohateni Bozimi milostami, ktoré im Maria bude v hojnom pocte rozdavat.Svojou svätostou budu pred Bohom velmi velki a vyvyseni. Svojim nadsenim predcia vsetkych ludi a budu tak silno opreti o pomoc Boziu s pokorou svojej päty, ze v spojeni s Mariou rozdrvia hlavu pekelného hada a nastolia vitazstvo Jezisa Krista.Boh chce, aby v pritomnej dobe viac ako kedykolvek inokedy bola jeho sväta Matka poznavana, milovana a uctievana. To sa bezpochyby stane, ked predurceni zacnu s milostou Ducha Svätého uctievat Pannu Mariu vnutornym dokonalym ukonom. Pod jej vedenim zakotvia v dobrom pristave napriek vsetkym burkam a piratom. Spoznaju, ze Maria je najjednoduchsia, najkratsia a najdokonalejsia cesta ku Kristovi, a celkom sa jej oddaju telom a dusou, aby tym istym sposobom patrili Kristovi.Budu to sluzobnici Pana, ktori ako blciaci ohen vsade zalozia ohen bozskej lasky.Budu ostrymi sipmi v ruke mocnej Marie, ako sipy v ruke mocného, aby prebodli nepriatela. Vo svojom srdci ponesu zlato lasky, vo svojom duchu kadidlo modlitby a vo svojom tele myrhu umrtvovania. Pre chudobnych a malickych budu vsade lubeznou vonou Kristovou, ale pre dolezitych, bohatych a pysnych tohto sveta budu vonou smrtiacou.Budu to hrmiace oblaky, poletujuce vzdychanim na najjemnejsi závan Ducha Svätého. K ničomu sa nebudu viazať, nicomu sa nebudu divit, nebudu si robit ziadne starosti, ale budu sirit dazd Bozieho slova a vecného zivota.Budu hrmiet proti hriechu, buracat proti svetu, zasiahnu diabla a jeho pomocnikov dvojsecnym mecom slova Bozieho, prebodnu skrz naskrz k zivotu alebo k smrti vsetkych, ktorych k nim Boh posle.Budu to pravi apostoli poslednych casov, ktorym mocny Pan udeli slovo a silu, aby konali divy a vydobyli spät od nepriatela slavnu korist. Budu bezstarostni medzi inymi knazmi, duchovnymi a klerikmi. Avsak budu mat strieborné kridla holubice, aby leteli, kamkolvek ich Duch Sväty zavola, s cistym umyslom hladat slavu Boziu a spasu dusi. Na miestach, kde budu kazat, zanechaju po sebe len zlato lasky, ktora je naplnenim celého zakona.A vieme, ze to budu pravi ucenici Kristovi. Budu kracat v slapajach jeho chudoby, pokory, pohrdania svetom a lasky, budu ucit uzkej ceste k Bohu v cistej pravde podla svätého evanjelia a nie podla zasad tohto sveta.Nicim sa nebudu znepokojovat, nebudu brat ohlad na postavenie cloveka, nikoho nebudu setrit, nebudu sa bat ani pocuvat ziadneho cloveka, aj keby bol akokolvek mocny. V pravej ruke ponesu kriz, v lavej ruzenec a v srdci budu mat sväta mena Jezis a Maria. V celom svojom spravani budu prejavovat skromnost a Jezisovo umrtvovanie.Hla, to su velikani, ktori pridu, a Maria bude pritomna z Bozieho rozkazu, aby rozopäla svoju moc nad mocou bezboznikov, modlosluzobnikov a mohamedanov. Kedy sa to stane? To vie len Boh. Na nas je mlcat, modlit sa, tuzit a cakat: Cakal som a cakal (Z 42, 2)Existuju vsak aj nepravi marianski ctitelia, totiz ctitelia pokrytecki, ktori pod plastom tejto vernej Panny ukryvaju svoje hriechy a neresti, aby sa javili v ociach druhych takymi, akymi nie su.
svätý L. M. Grignion z Monfortu, O pravej marianskej ucte, MCM Olomouc 1997 (s. 37-43)
BISKUP FULTON SHEEN V R. 1950 POVEDAL O FALOŠNOM PROROKOVI – ANTIKRISTOVI:
„Žijeme v dňoch apokalypsy, posledné dni našej éry. Dve veľké sily: Kristovo mystické telo a antikristovo mystické telo sa začínajú pripravovať na posledný boj.Falošný prorok založí náboženstvo bez kríža. Náboženstvo bez večného života. Náboženstvo na zničenie náboženstiev. Cirkev bude falošná. Kristova (katolícka) Cirkev bude jedna a falošný prorok vytvorí ďalšiu. Falošná Cirkev bude svetská, ekumenická a globálna. Bude to federácia cirkví. A náboženstvá vytvoria akési globálne združenie. Svetový parlament cirkví. Bude zbavený všetkého božského obsahu a bude mystickým telom Antikrista. Mystické telo na zemi bude mať svojho Judáša Iškariotského a bude to falošný prorok. Satan ho dosadí medzi našich biskupov.Antikrist sa nebude volať svojim pravým menom – Antikrist, inak by nemal žiadnych nasledovníkov. Nebude nosiť červené pančuchy, ani chrliť síru, neponesie trojzubec , ani nebude mať chvost. To pomôže Diablovi presvedčiť ľudstvo, že neexistuje. Čím viac ho človek popiera, tým je mocnejší. Boh sa definoval ako „Ja som, ktorý som“, a Diabol ako „Ja som, ktorý nie som.“ Nikde vo Svätom Pisme nenájdeme Diabla označeného za blázna. Skôr je označený ako anjel padlý z neba, ako „knieža tohto sveta“, ktorého účelom je presvedčiť nás, že večný život neexistuje. Jeho logika je jednoduchá: ak nie je nebo, nie je ani peklo; ak niet pekla, niet hriechu; ak nie je hriech, potom nie je sudca a ak niet súdu, potom zlo je dobré a dobro je zlé. Ako nás však presvedčí o svojom náboženstve? Podľa presvedčenia ruskej spoločnosti z obdobia pred komunizmom bude prezlečený za veľkého humanitárneho pracovníka, bude hovoriť o mieri, prosperite a hojnosti nie ako o prostriedkoch, ktoré nás majú viesť k Bohu, ale ako o cieľoch samých o sebe.Tretím pokušením, ktorým Satan zvádzal Krista, aby ho uctieval a všetky kráľovstvá sveta by boli Jeho, sa stane pokušením mať nové náboženstvo bez kríža, liturgie, večného života, náboženstvo na zničenie náboženstva, alebo politiku, ktorá bude náboženstvom, ktorá bude dávať cisárovi i to, čo je Božie. Uprostred všetkej jeho lásky k ľudstvu a zjavného prejavu slobody a rovnosti bude veľké tajomstvo, ktoré nikomu nepovie: neverí v Boha, pretože jeho náboženstvo bude bratstvom bez Božieho otcovstva. Bude chcieť oklamať aj vyvolených. Založí pultovú cirkev (proticirkev), ktorá bude opicou Cirkvi, pretože on je opicou Boha. Bude mať všetky znaky a charakteristiky Cirkvi, ale v opačnom zmysle a bez Božieho obsahu. Bude to mystické telo Antikrista, ktoré sa vo všetkých vonkajších veciach bude podobať mystickému Kristovmu telu.“
v každej sestre je ukrytá aj SV. PANNA a v každom pokrstenom dieťatku je aj reálne prítomný JEŽIŠKO, bodaj by v nás, veriacich mužoch bolo čím viac z ducha sv. Jozefa
Sme totiž Božím chrámom a sme povolaní vytvárať malú sv. rodinu už tu
čím náročnejšie budú časy, nech nás tým viac teší to Božie z neba, čo sme ako Dar dostali
